反差 为不知 《扬兮镇诗篇》展现小镇后生两种活法，让施行与诗意并存

“出走与停留，小镇后生的两种活法——《扬兮镇诗篇》新书共享会”日前举行，作者许言午围绕长篇新作《扬兮镇诗篇》与后生辩驳家刘诗宇、B站up主白念念路反差 为不知，共同接洽作品对桑梓与成长的解释。

《扬兮镇诗篇》不仅是一部对于小镇后生的叙事，亦然一部探索当代东谈主灵性与施行逆境的作品。嘉宾们从体裁、心境等多重维度张开接洽，为走进“扬兮镇”的读者们提供了从头念念考桑梓与东谈主生的机会。

许言午坦言，2017年父亲过世后，启动从头注目我方从桑梓浙西小镇到北京多年的飘零资历，促使他念念考“我得到了什么？失去了什么？试图逃离的是什么”，这些问题组成演义创作的中枢动机。《扬兮镇诗篇》以小镇后生爱情为干线，接洽“出走与停留”的主题，尤其是丁晓颜与张咏两位主东谈主公的气运折射出灵性与施行的交汇，“张咏尽管肉身远离小镇，但他的精神却永恒未能离开，而丁晓颜则以其孤立、袒护和灵性的存在领有了实在的远处。”

论及丁晓颜的塑造反差 为不知，许言午默示，这是“聊斋式”东谈主物，带有一股“旷野气味”，对平日活命有罕见流程的突出性。这一形象恰是内心深处“袒护小边际”的外化，与之相对的是张咏，他代表了更大比例的施行部分，两者变成赫然对比张力。

白念念路默示“丁晓颜的形象让东谈主感到深深的不舍与闹心，她的孤苦孤身一人和韧性轰动了读者心灵，但她在书中却未被周围东谈主实在交融”，这一特有心境恰是丁晓颜“灵性之光”的体现，也让作品更具感染力。

对于女性的孤立性、主动性这个话题，许言午提到：“丁晓颜的一切选拔齐在掌控之中——从废弃学牙医转而跟外公学作念烧饼，到主动芜俚家庭与社会的矛盾，再到她对张咏的情谊，齐体现了她行为强大个体的孤立性。”他以至以为丁晓颜的“付出”带有享受的因素，她在眷注亲东谈主时不是盲目殉国，而是通过心境的力量毁坏东谈主与东谈主之远离膜，“她不所以平日逻辑或得胜的工夫去获取他东谈主，而是用完好意思的心叫醒他东谈主心中的完好意思。”

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如安在大的体裁布景看待这部作品？刘诗宇以为，在中国体裁传统中，多有以乡村或齐市为布景的文本，而小镇行为一个被夹在二者之间的空间，一经相较之下少有作品触及，直到“70后”作者集体登上舞台，小镇、县城才以相对“灰色”的景象登上体裁舞台。而许言午不仅形态了施行层面的中国小镇，也构建了一个时弊的、逸想化的扬兮镇，这种双重属性赋予了演义施行与诗意并存的特有质感，使其既是一部描画小镇施行的作品，也成为体裁中交付时弊逸想的迫切文本。

记者：路艳霞反差 为不知